なぜ律法ではなく信仰なのか


2024.3.10 合同礼拝
聖書:ガラテヤ人への手紙3章7-10節
 私の知っている人で、十年以上も教会生活をしながら、「私は救われている確信がありません」という方がいました。理由を聞くと、罪を犯したり、気分が良くなかったり、悪い事が起こると「自分は救われていないからだ」と思ってしまうのです。聖書を開いて説明すると「なるほど、わかりました」と言うのですが、時間が経つとまた元に戻ります。その人を見ながら、信仰とは簡単ではないと思うのです。
 信仰とは、聖書の教えの上に固く立つことです。人の言葉を信頼する以上に、神の言葉を信頼することです。時に、人の言葉は裏切ります。しかし、神の言葉は裏切ることがありません。ですから、私たちの人生を神の言葉の上に置けば、本当の安心があります。
 なぜ、ガラテヤ教会の人たちは律法を行う生活にもどってしまったのでしょうか。律法には三つの魅力があるからだと思います。

I. 律法の3つの魅力
律法をある程度行う事によって、自分は罪人でないような気がする。
ユダヤ人のようになることで、迫害を逃れる。
肉に頼る習慣に慣れている。
 律法や戒律、また、道徳ルールは基本的に良いことですから、良いことを行う時に満足感と安心感があります。しかし、それらをどんなに頑張っても神に認められることはありません。
ヤコブ書2:10 律法全体を守っても、一つの点でつまずくなら、その人はすべてを犯した者となったのです。
 つまり、律法をすることで神に認められようと願うならば、完璧でなければならないのです。
 次に、当時のクリスチャンたちは迫害されました。ユダヤ教はローマ帝国と手を組み、両者がクリスチャンを迫害したのです。
 今まで西洋諸国には起こらなかったかも知れませんが、今後世界はクリスチャンを憎むようになるかも知れません。いつの時代でも、悪魔は信仰に熱心な人を迫害します。
 第三番目に、肉の習慣です。肉の習慣とは、目に目えない世界を信じないことです。
 私たちは目に見えるものが全ての世界で生きています。目に見えない神を信頼して、聖霊の働きを待ち望み、忍耐することには慣れていないのです。
 また、聞かれるかどうかわからない祈りよりは、自分の力ですることに慣れています。苦難が起こっても、失敗しても、祈るよりは他に何か良い方法はないかと考えます。
 さらに、私たちには「人にほめられたい」という欲求があります。「全ては神のおかげです」と言うよりは、「自分も頑張ったのでできたのです」ということで人からの称賛を受けることができます。
 律法、つまり、行いではどう頑張っても神に認められないどこか、神の前に高慢な生き方をしてしまう可能性もあるのです。ですから、パウロは律法ではなく、信仰の世界に戻るようにと教えているのです。

II. アブラハムを見本に 
 聖書は、アブラハムを信仰の見本としています。それは、彼が信仰によって生きたからです。
 みなさん、聖書の中で立派だと思う人は誰でしょうか。モーセですか?モーセは人殺しです。ダビデですか?姦淫の罪を犯した人です。ヤコブは詐欺師です。ヨセフは立派な人ですが、17歳でわざわざお兄さん達を馬鹿にするような発言をする必要があるのかな、とも思います。少し、高慢だったのではないか、と思います。
 アブラハムはどうでしょうか。アフラハムは、嘘つきです。妻を犠牲にして自分が助かろうとしました。家庭の問題を起こしておいて、その問題を放置し、最後はイシュマエルを追い出そうとしました。このアブラハムのこどもたちの葛藤は今も続いています。
 ではなぜ、アブラハムの優れた点は何でしょうか。
6 アブラハムは神を信じ、それが彼の義とみなされました。それと同じことです。
 彼は信じたのです。信じきったのです。彼は神がおられる事と神が求める者には報いて下さる事を信じ抜いたのです。聖書には彼の信仰の迷いは書かれていません。彼の175年に及ぶ人生は「神を信じ抜いた人生」なのです。
 信仰をもう少し深く考えてみましょう。
 神を信じるためには、自分を深く反省する事が前提になります。信じるという事は頼るという事です。頼るということは、頼らなければならないとわかった人だけができます。
 ところで、私たちが罪と本気で戦うならば、「私には勝てない」という結論に達するのです。そのような者に対して、神は「イエスの十字架をあなたの罪のためと信じなさい。そうすれば、赦してあげます。」と罪を帳消しにしてくださるのです。さらに、神は聖霊を与えてそのことを信じれるようにしてくださるのです。
 パリサイ人と取税人の祈りがルカによる福音書18章に書かれています。イエス様がなんと言われたかを話して終わります。
 内容は以下の通りです。パリサイ人と取税人が祈るために宮に上りました。パリサイ人はこう祈りました。『神よ、わたしはほかの人たちのような貪欲な者、不正な者、姦淫をする者ではなく、また、この取税人のような人間でもないことを感謝します。わたしは週に二度断食しており、全収入の十分の一をささげています』。一方、取税人は遠く離れて立って目を天にむけようともしないで、胸を打ちながら言った、『神様、罪人のわたしをおゆるしください』と。
 普通は、一生懸命律法を行おうとするパリサイ人の努力が立派なことだと思います。そして、何の努力もせず、ただ神にだけ頼ろうとするこの取税人に対しては、「弱い人、怠け者、罪深い人」と思います。しかし、イエスのこの両者に対する評価は全く違います。 
ルカ18:14 あなたがたに言うが、この人が、義と認められて家に帰りました。パリサイ人ではありません。なぜなら、だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるからです。」
 行いを誇るパリサイ人は、自分が他人よりも律法を守っている事に安心しています。彼がしている事は立派な事ですし、倫理道徳的に優れたことです。しかし、彼は神の求める基準を低くし、自分がその低い基準より上にいることに自己満足し、それが出来ない人たちを見下しているのです。
もし、私たちが自分の行いや努力によって天国に行こうとするならば、それは神のひとり子が十字架で死ぬ必要はなかったのです。
 引き続き、ブライアン牧師にバトンタッチします。

Why Faith, not Law?
March 10, 2024.3.10 Joint Worship Service
Pastor Ichiro Okiebisu
Bible: Galatians 3:7-10

Intro:  
 I knew someone who said, "I am not convinced that I am saved," even though he had lived in the church for more than ten years. When I asked him why, he would think that it is because he is not saved when he sins, does not feel good, or something bad happens. When I opened the Bible and explained it to him, he said, "I see, I understand," but after some time, he went back to the way he was. As I watch this person, I realize that faith is not easy.

 Faith is standing firm on the teachings of the Bible. It is trusting the Word of God more than the words of men. Sometimes, the word of man betrays, but the Word of God never betrays. Therefore, if we place our lives on the Word of God, there is real security.

 Why did the people of the Galatian church return to a life of doing the law? I believe it is because the Law has three attractions.

I. Three Attractions of the Law

By doing a certain amount of the Law, you feel like you are not a sinner.
By becoming like the Jews, one escapes persecution.
We are accustomed to habits that rely on the flesh.

 There is a sense of satisfaction and security when we do good things. Because the Torah, the commandments, and the moral rules are fundamentally good. However, no matter how hard we try to do them, they will never be approved by God.

James 2:10 For whoever keeps the whole law and yet stumbles at just one point is guilty of breaking all of it. (NIV)

 In other words, if one wishes to be recognized by God for doing the law, one must be perfect.

 Second, Christians of the time were persecuted. Judaism joined forces with the Roman Empire, and both sides persecuted Christians.
 This may not have happened in the West before, but the world may come to hate Christians in the future. In every age, the devil persecutes those who are zealous for the faith.

 Third, the habits of the flesh. The habit of the flesh is not to believe in the unseen world.

 We live in a world where everything we see is visible. We are not accustomed to trusting in the invisible God, waiting and persevering in the work of the Holy Spirit. We are also accustomed to doing things of our own strength rather than praying, not knowing if we will be heard. When hardship happens or we fail, we think of something better to do than to pray.

 Furthermore, we have the desire to be praised by others. Rather than saying, "It's all because of God," we can receive praise from others by saying, "I did it because I worked hard.”

 The law, that is, no matter how hard we try with our deeds, we may not be recognized by God, somewhere, or we may live a life of pride before God. Therefore, Paul is teaching us to return to the world of faith, not the law.

II. Taking Abraham as an example 
 The Bible uses Abraham as a model of faith. This is because he lived by faith.

 Who do you think is the most admirable person in the Bible? Is it Moses? Moses is a murderer. David? He is a man guilty of adultery. Jacob is a deceiver. Joseph is a fine man, but at 17 years old, I wonder if he needed to go out of his way to make fun of his brothers. I think he was a bit prideful.

 What about Abraham? Abraham is a liar. He tried to save himself at the expense of his wife. He caused problems in his family and left them unresolved, and in the end he tried to get rid of Ishmael. This conflict of Abraham's children continues to this day.

 So why is Abraham's excellence?
Galatians 3:6 Consider Abraham: "He believed God, and it was credited to him as righteousness." (NIV)

 He believed. He believed fully. He believed that there is a God, and that God rewards those who seek him. The Bible does not speak of his faith wavering. His 175-year life is "a life of faith in God.

 Let us consider faith a little more deeply. In order to believe in God, we must reflect deeply on ourselves. To believe is to rely. Relying can only be done by those who know they must rely. If we are serious about fighting sins, we will come to the conclusion, "I cannot win.” To such a person, God says, "Believe in the cross of Jesus for your sins. Then I will forgive you." and the sins will be blotted out. Furthermore, God gives the Holy Spirit so that one can believe it.

 The prayer of the Pharisees and tax collectors is recorded in Luke 18. I will end by telling you what Jesus said.

 The content is as follows. A Pharisee and a tax collector went up to the Temple to pray. The Pharisee prayed, "God, I thank you, O God, that I am not like other people who are greedy, dishonest, or adulterous, nor am I like this tax collector. I fast twice a week and give one-tenth of my income.” The tax collector, on the other hand, stood far away, his eyes not even looking heavenward but beating his chest and saying, "God, forgive me, for I am a sinner.

 Ordinarily, one would think that the Pharisee's effort to do his best to fulfill the law is admirable. And to the tax collector, who makes no effort and relies only on God, we think of him as weak, lazy, and sinful. But Jesus' assessment of both of them is quite different. 

Luke 18:14 “I tell you, this sinner, not the Pharisee, returned home justified before God. For those who exalt themselves will be humbled, and those who humble themselves will be exalted.”(NLT)

 The Pharisee, proud of his deeds, is secure in the fact that he is more law-abiding than others. What he is doing is admirable and morally and ethically superior. But he has lowered the standard that God requires, and he is complacent that he is above that lower standard, and he looks down on those who cannot do so.